做人美德：温良恭俭让
“温、良、恭、俭、让”是子贡描述孔子的五种美德，也是孔子处世成功的五种智慧，从《论语》的原文中我们就可以看到这一点。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
把这段话译成白话文，其意思是：子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。这是他自己求得呢，还是人 家国 君主动给他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德才得到这样的资格，他求得的方法，或许与别人的求法不同吧？”
在这里子贡是说孔子靠“温、良、恭、俭、让”这五种美德取得了所到国家闻政的权利，今天我们则可以利用这五种美德取得人生职场上的胜利，可以说这是一种高超的社交技巧，可以保证驰骋于各种社交场合而不败。可以说这既是五朵道德的花朵，又是五个成功的法则。下面我们就来学习这五种美德。
一、温，是指温文尔雅。就是用温和的表情，从容不迫地去追求理想。在现实生活中我们可以将这种美德拓展为：温厚待人、宽以待人、严以律己、不自以为是、盛气凌人等等。在遇到利害冲突时，要有宽阔的胸怀，要有海纳百川的境界，温厚待人，温厚待物，善待人生的一切利害得失。
二、良，是指平和善良。就是用善良和平的方法去争取成功和财富。可以良善是成功的基本素养，人生在世需要有同情心和责任感，在学做事前先要学会做人。在与人交流时，要善良可亲，语言文明，体现出良好的文化修养。讲话时要语句文雅，语气检点，以示对交往对象的尊重友好。在实际工作中，努力做到爱岗敬业，忠于职守，一心一意地做好本职工作，这一切都可以说是善良的体现，也是人生在世应有的素质。
三、恭，是指待人恭敬，也就是说要恭敬礼让，为人处世既要自尊自重，又要尊重他人。不但要尊重领导，而且对同事、对社会上的弱势群体也都要尊重，一视同仁。恭体现在处事上要小心而无私。一般来说，在争权夺利方面，小心是人人都能做到的，而在无私上圣人的无私是与常人不同的，在常人看来，既然无私，又何必争夺呢？在圣人看来，正因为无私，所以要争夺，因为只有争来权力才能更好地保护弱小，只有争来财富才能更好地救济贫困。
四、俭，就是节约，就是要俭省节制，克己奉公。在公众场合要注重自己的形象，举止得体，不能随心所欲，惟我独尊。言语举止、衣着打扮不能过分张扬。服饰应当合乎身份，既要保持庄重朴素，又要体现大方整洁。在追求权利和财富的路上，要按照“惠而不费”的原则，坦诚相助，不计较报酬，努力做到以最少的花费为大多数人谋取最好的利益。
五、让，就是谦虚忍让，这既需要有崇高的信念，又需要有豁达的胸怀。为人处世需要谦虚谨慎，礼貌文雅，要尊重交往对象的人格，妥善地协调各种人际关系，营造一个宽松的工作环境，提高工作效率，更好地服务于人民群众，服务于社会。对成功人士来说，要善于把到手的钱财和权位让出去，争取让全人类都有事共做，有福同享。
简而言之，我们可以把“温良恭俭让”概括为：“温”是涉世的表情和仪态，“良”是人生的心地和境界，“恭”是处世的态度和姿态，“俭”是处事的智能和原则，“让”是人生的胸襟和精神。人只要学好了这五种美德，自然就会获得人生的幸福。
可惜的是，俗世中的人大多都没有掌握这五种美德。他们在做事上得意忘形，失意忘形，可谓“不温”；他们为了钱权不惜使用阴谋和暴力，可谓“不良”；他们被痴欲所迫，不顾前后，唯利是图，唯我独尊，可谓“不恭”。他们奢侈腐化，贪得无厌，可谓“不俭”。他们玩弄权术死不让位，圈积钱财从不布施，可谓“不让”。可能也正因为俗人们这些违背“温良恭俭让”的行为，才让子贡发出了“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”的感慨。
我们说“温良恭俭让”既是五种美好的品德，又是五种适用的大智慧，更是每个人应有的教养。这主要是因为在我们的现实生活中，这五种美德对于人与人之间友善和睦地相处，真正实现和谐社会具有无比重要的意义。只要人人都能做到“温良恭俭让”，世界就会变成人类真正幸福的家园。
